Créditos: Léandro Pereira

Macumba, Candomblé, proveniente de  religiones que vinieron de África con los esclavos, hace más de 400 años, fundaron la cultura intangible y la sociedad de Brasil.

Gracias al curador François Pannier, ICI – Instituto Cultural Internacional presenta en Venecia exposiciones sobre el arte etnográfico del Himalaya, invitando al público a descubrir las prácticas, creencias y mitos de Asia.

En 2020, al reunir a artistas y especialistas, decidimos desmitificar las creencias o religiones afro descendientes. En Cuba, habíamos descubierto la santería. Con Alfie Nze, artista nigeriano residente en Milán, una visión en espejo de las dos culturas.

Para descubrir las religiones y creencias que hace más de 400 años fundaron la cultura y la sociedad intangibles de Brasil, tuvimos que ir allí (1).

Las creencias y religiones de África que llegaron al continente americano a través de esclavos fueron constreñidas por el colonizador y su religión cristiana. Algunos se han unido a las creencias y religiones de los habitantes originales.

«Viejo y nuevo. El Candomblé es una religión muy antigua, con muchos seguidores en todo el país. Mucha gente, sin embargo, todavía no sabe que el Candomblé no es una secta, y que es independiente de otras religiones, como el Espiritismo, el Catolicismo o incluso la Umbanda. El Candomblé es una religión con su propia base filosófica, sus misterios, sus creencias y rituales específicos”. (2)

Más allá de una espiritualidad, el Candomblé ha ayudado a estructurar la sociedad brasileña, a la emancipación de los esclavos y su “empoderamiento” como diríamos hoy.

Descubriendo el candomblé en Rio de Janeiro – Brasil

Créditos: Léandro Pereira

Ir como observador, sin haber estudiado ni leído nada

Léandro Pereira, Pai de Santo, me invitó a asistir sin más explicación que mirar diferentes rituales, momentos de la vida espiritual y cotidiana tanto en casa como en el Terreiro que frecuenta. Los términos del lugar dedicado a la práctica religiosa envían directamente a la historia colonial y la esclavitud. (3)

Observando, cuál no fue mi sorpresa al escuchar el sonido “ohm” (4), al ver gestos que recuerdan las prácticas asiáticas del budismo. Estos gestos, sonidos, canciones invocan las mismas energías para entrar en meditación y el diálogo. Aquí, esta energía la llaman Axé (5).

Otra sorpresa para mí fue la importancia de la cocina, la limpieza, la organización, los baños tanto para los rituales como para la vida cotidiana.

En Francia, como escribe Nathalie George, “la mesa es capital para el equilibrio de la relación de los hombres entre ellos, y la preparación de los platos solo se suma a la calidad de este momento. Comer bien satisface las papilas gustativas, infunde al cuerpo todo lo que necesita, asegura una moral de acero y permite combatir la adversidad moral y física. Así que sonreír a la vida”. (6) Este ritual francés está clasificado como patrimonio inmaterial por la Unesco.

Es lo mismo. “Las religiones africanas en el nuevo mundo han actuado, desde el principio, como verdaderos centros comunitarios que se preocupan por el equilibrio psicoemocional de sus miembros, a través de una medicina natural milenaria, cuidando la salud de sus miembros” (2).

Leandro Pereira indica: “El Candomblé gira en torno a la comida, así que invitamos a la fuerza de la orixa (7) a quedarse con nosotros, entre nosotros”.

Pude observar la fuerte estructura de la comunidad, el apoyo entre estos diferentes miembros dentro y fuera del marco religioso.

DESCUBRIENDO EL CANDOMBLÉ EN RIO DE JANEIRO - BRASIL

Créditos: Léandro Pereira

Más allá de los rituales o del macumba que hace fantasías o asusta al occidental

En el Candomblé hay todo un modelo de espiritualidad cercano a los de Asia por sus vínculos con la naturaleza y las energías. Pero también y sobre todo un modelo de sociedad protectora que nace del desarraigo de estos hombres y mujeres arrancados de sus tierras y forzados a la esclavitud.
Para El Café Latino, le sugerí a Leandro Peireira abordar estos temas en una serie de artículos: Axé, la estructura social y comunitaria del Candomblé, las orixas, así como el arte adivinatorio de Jogo de Buzios.

Sobre Leandro Pereira

Léandro PEREIRA es Pai de Santo en la religión Candomblé. Después de haber sido seminarista en la religión católica, su espiritualidad se ha orientado y florecido durante 20 años hacia esta religión afro descendiente de Brasil. Fue iniciado por Mãe Maria de Oxossi en abril de 2000. 20 años, durante los cuales recibió las enseñanzas necesarias para manipular el Axe en interés de su propio crecimiento y de las personas que buscan consejo y ayuda de los Orixás para encontrar una vida más armoniosa, equilibrada y feliz.

Gracias a esta ruta, se beneficia de una doble visión cultural (Europa y Brasil): fue así el guía perfecto durante nuestra estancia. En este marco espiritual, también practica diferentes artes de la adivinación como el jogo de búzios. Cabe destacar que Léandro ejerce una actividad profesional, que la función del Pai de Santo es la dedicación y el bien de una comunidad.

Notas :
1. mantuvo este viaje en 2020 a pesar de la pandemia tan pronto como Brasil reabrió sus fronteras.,
2. extracto de Iniciação ao Candomblé – 4 edicao – Zeca Ligiero – Edition Nova Era
3. como Barracao (lugar de encuentro era el nombre de los edificios donde vivían los esclavos en las plantaciones de café o azúcar) ver artículo Los Caminos del Café de Yaumara López – N ° de Café Latino
4. sonido sagrado del budismo que generalmente se refiere al sonido del universo
5. pronunciado Aché, palabra de origen Yoruba
6. en La cocina del sexto piso – Editions Herodios
7. pronunciado oricha

Olivier PERPOINT

Olivier PERPOINT

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