Créditos: Survival International

El famoso chamán Yanomami Davi Kopenawa, apodado el “Dalai Lama de la selva amazónica”, ganó el premio Right Livelihood Award de este año, conocido como el “Premio Nobel Alternativo”.

En 2010, escribió, La caída del cielo, el primer libro escrito por un yanomami. Explora la cosmología yanomami y describe con emoción la lucha de su pueblo para sobrevivir a epidemias y violencia. El director de Survival International, Stephen Corry, lo llamó “uno de los libros más importantes de nuestro tiempo”.

En la tierra de los blancos

Cuando vi Europa, la tierra de los blancos, me deprimió. Algunas ciudades son hermosas, pero el ruido nunca se detiene. Viajan en coches por la calle e incluso en trenes subterráneos. Hay mucho ruido y gente por todas partes. La mente se vuelve oscura y enredada, y no se puede pensar bien. Es por eso que los pensamientos de los blancos están llenos de vértigo y no entienden nuestras palabras. Todo lo que dicen es: “¡Estamos muy contentos de conducir y volar!” ¡Vamos a seguir adelante! ¡Busquemos petróleo, oro, hierro! El pensamiento de estos blancos está obstruido, por eso maltratan la tierra despojándola de todo, cavan incluso debajo de sus hogares. No piensan que un día se puede derrumbar.

Nosotros queremos que el bosque continúe como él es. Queremos vivir allí con buena salud y queremos que los espíritus, xapïripë (chamánicos), caza y pesca sigan viviendo allí. Sólo cultivamos las plantas que nos alimentan, no queremos fábricas, agujeros en el suelo, ni ríos sucios. Queremos que el bosque permanezca tranquilo, que el cielo siga despejado, que la noche realmente caiga y que las estrellas sean visibles.

Las tierras de los blancos están contaminadas, están cubiertas por una epidemia de humo que se ha extendido muy alto al cielo. Este humo viene a nosotros, pero aún no nos ha llegado, porque el espíritu celestial Hutukarari sigue empujándolo hacia atrás. . Los blancos nunca piensan en estas cosas que los chamanes saben, por eso no tienen miedo. Sus pensamientos están llenos de olvido.

El dalaï-lama de Amazonas: testigo del pueblo Yanomami

Créditos: Survival International

Sueños de origen

Los espíritus xapiripë (chamánicos) han estado bailando para los chamanes desde el principio de los tiempos y continúan haciéndolo ahora. Parecen seres humanos pero son tan pequeños como partículas de polvo brillante. Para verlos, es necesario inhalar varias veces el polvo del árbol yãkahanahi.

Los xapiripë bailan juntos en grandes espejos que descienden del cielo. Nunca son grises como los humanos. Siempre son hermosos: sus cuerpos están pintados con latucum (latte) y decorados con dibujos en negro, su cabeza está cubierta con plumas blancas de buitre morado, sus correas en el brazo perlado están llenos de loros, cujubim [un tipo de pájaro] y plumas rojas de la guacamaya, su cintura está envuelto con colas de tucán.

Miles de ellos vienen bailando juntos, agitando las hojas de las palmeras jóvenes, gritando y cantando sin cesar. Su trayectoria se asemeja al hilo de araña iluminado por la luna y sus adornos de plumas se mueven lentamente al ritmo de sus pasos. ¡Es una alegría ver lo hermosos que son!

El dalaï-lama de Amazonas: testigo del pueblo Yanomami

Créditos: Survival International

El dalaï-lama de Amazonas: testigo del pueblo Yanomami

Créditos: Survival International

Los espíritus son tan numerosos porque son las imágenes de los animales del bosque. Todo en el bosque tiene una imagen utupë: los que caminan por el suelo, los que trepan a los árboles, los que tienen alas, los que viven en el agua. Estas son las imágenes que los chamanes llaman y hacen bajar para convertirse en espíritus xapiripe.

Estas imágenes son el verdadero centro, el verdadero centro interior de los seres del bosque. La gente común no puede verlos, solo los chamanes. Pero estas no son imágenes de animales que conocemos hoy. Estas son las imágenes de los padres de estos animales, son las imágenes de nuestros antepasados. Al principio, cuando el bosque aún era joven, nuestros antepasados eran humanos que llevaban el nombre de animales y terminaron convirtiéndose en presas. Ellos son los que matamos con flechas y comemos hoy. Pero sus imágenes no han desaparecido y ellos son los que bailan para nosotros como espíritus xapiripe.

Los blancos dibujan sus palabras porque sus pensamientos están llenos de olvido. Hemos mantenido las palabras de nuestros antepasados en nosotros durante mucho tiempo y continuamos a transmitirlas a nuestros hijos. Niños que no conocen nada acerca de los espíritus, escuchan las canciones de los chamanes y luego quieren verlos a su vez. Por lo tanto, incluso si son muy viejas las palabras de Xapiripë permanecen nuevas. Ellos son los que aumentan nuestros pensamientos. Ellos son los que nos hacen ver y conocer cosas lejanas, cosas viejas. Es nuestro estudio el que nos enseña a soñar.

El dalaï-lama de Amazonas: testigo del pueblo Yanomami

Créditos: Survival International

Survival International

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Autor del artículo

Survival es el movimiento global por los derechos de los pueblos indígenas. Una organización que los defiende en todo el mundo. Los ayudamos a defender sus vidas, proteger sus tierras y decidir su propio futuro.