Enzo GUET y Noa ROUZE, estudiantes de tercer año en Sciences Po Grenoble
Bajo la dirección de BERRAKAMA Sonia, profesora de español en Sciences PO Grenoble
Fotos: Archivo Nacional de Chile
Foto principal: Enzo GUET
El nacimiento histórico de la comunidad
La historia de la Colonia Dignidad comienza con un hombre, Paul Schäfer, un alemán afiliado al nazismo que emigró de Alemania a Chile en 1961, tras haber cometido actos de pederastia en su país (Colonia Dignidad, Un archivo de historia oral chileno-alemán).
Ese mismo año, él y Herman Schmidt llegaron a Chile, compraron tierras en el sur del país y fundaron la Sociedad Benefactora y Educacional Dignidad, en el contexto del terremoto de Valdivia de 1960. Alemanes y holandeses que habían seguido a Schäfer desde Europa fueron rápidamente aislados de todo contacto con el exterior de la comunidad. Allí comenzaron a vivir en condiciones inhumanas, bajo un sistema cercano al de una secta, caracterizado por la pérdida de identidad y una dependencia vital de la comunidad. Más importante aún, Schäfer impuso trabajo forzado, similar al de un campo de concentración, incluyendo elementos de tortura y abusos de menores.
Esto continuó durante la dictadura chilena, cuando este enclave sirvió como campo de tortura para prisioneros políticos, utilizando métodos como la administración de medicamentos y descargas eléctricas, según un artículo antiguo de El Periodista.
Durante la década de 1990, el nuevo gobierno democrático de Chile comenzó a combatir a la comunidad, en gran parte gracias al presidente Aylwin, quien revocó el estatuto de Sociedad Benefactora y Educacional (¿Sociedad benefactora o “estado dentro de un estado”? La Colonia Dignidad en Chile, 1966-1968).
Schäfer se fue, ¿volvemos a la normalidad?
Schäfer desapareció el 20 de mayo de 1997 mientras huía de la justicia chilena. Desde 1954, el gurú había sido la mente maestra detrás de toda la Colonia Dignidad. ¿Cómo podría continuar la comunidad sin su líder? Sin Schäfer, la colonia intentó sobrevivir, cambiando su nombre a Villa Baviera en 2007 y abriéndose al turismo ese mismo año.
Aún hoy en día, es posible reservar una noche en Villa Baviera a través de plataformas como Booking.com, pero es importante leer los comentarios de los clientes antes de decidirse. Un ejemplo contundente:
«Tengo ganas de vomitar. Descubrí este lugar con mis hijos… ¿Cómo podría explicarles lo que ocurrió aquí en el pasado? ¡Tengo vergüenza de haber financiado, aunque sea indirectamente, una ideología nazi! Infórmense antes de venir. Vergüenza de este lugar.»
Desde finales de la década de 2010, se han llevado a cabo acciones de reparación y memoria: testimonios, juicios y esfuerzos para esclarecer la verdad. Sin embargo, como se mencionó, la historia de la colonia está intrínsecamente relacionada con la dictadura. En los años posteriores al régimen de Pinochet, hablar del tema fue extremadamente complicado, ya que la población no estaba preparada para enfrentar las atrocidades de su historia de forma directa.
Schäfer fue finalmente condenado en 2006 por 20 delitos de abusos deshonestos y cinco por abuso sexual contra menores, pero no se le imputaron cargos relacionados con las torturas cometidas durante la dictadura de Pinochet. Murió en 2010 en prisión en Argentina.
Actualmente, vemos a algunos políticos asumir sus responsabilidades. Por ejemplo, el gobierno de Alemania condenó a un médico nazi de la Colonia Dignidad a prisión en su país de origen (FranceInfo. (s.f.). L’ex-médecin d’une secte nazie basée au Chili purgera sa peine en Allemagne). Además, el canciller alemán Olaf Scholz propuso la construcción de un memorial en Chile para todas las víctimas de la secta y ha abierto recientemente los archivos alemanes sobre esta colonia.
En Chile, el gobierno actual también está tomando medidas. El presidente Gabriel Boric ha anunciado la recuperación de las tierras de la Colonia Dignidad para transformarlas en un Monumento Nacional de 182 hectáreas, que servirá como un espacio de conmemoración, según RFI (2024, 7 de junio.
El impacto de la memoria en la cultura
Detrás de los asuntos judiciales, el caso de la Colonia Dignidad despierta interés en el ámbito de la ficción: la película Dignidad es un ejemplo destacado de este fenómeno. Con la actuación de Emma Watson, la obra presenta una trama inspirada en hechos reales, sobre opositores al régimen de Pinochet trasladados a la colonia para ser torturados. También existen otras obras basadas en la historia de la Colonia, como el libro francés Miserere. Este es solo uno de los muchos ejemplos de ficciones inspiradas en la Colonia Dignidad, un objeto histórico singular por su capacidad de generar relatos sobre horrores.
Bibliografía
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Archivo Nacional de Chile. (enero, 2023). Derecho a la memoria 3: Colonia Dignidad. https://www.archivonacional.gob.cl/sites/www.archivonacional.gob.cl/files/2023-01/DERECHO%20A%20LA%20MEMORIA%203.%20COLONIA%20DIGNIDAD…..pdf
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Biblioteca Nacional Digital de Chile. (1 de febrero, 1990). Colonia Dignidad: Un espacio de horror y resistencia. https://www.bibliotecanacionaldigital.gob.cl/bnd/628/w3-article-182532.html
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CDOH. (s. f.). Geschichte der Colonia Dignidad. Comisión de Derechos Humanos. https://www.cdoh.net/es/colonia-dignidad/geschichte-colonia-dignidad/index.html
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Dialnet. (12 de octubre, 2022). La sociedad benefactora o el Estado dentro de un Estado: La Colonia Dignidad y su relación con el régimen de Pinochet. file:///C:/Users/enzog/Downloads/Dialnet-SociedadBenefactoraOEstadoDentroDeUnEstadoLaColoni-8823025.pdf
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El Periodista. (3 de marzo, 2009). Colonia Dignidad: Un mundo paralelo al margen del Estado de Derecho. El Periodista. https://web.archive.org/web/20090303214151/http://www.elperiodista.cl/newtenberg/1396/article-32972.html
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Wikipedia. (s. f.). Colonia Dignidad. Wikipedia. https://es.wikipedia.org/wiki/Colonia_Dignida

Enzo GUET, Noa ROUZE
Estudiantes de tercer año en Sciences Po Grenoble